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Mes émotions photographiques au cours de vacances régulières en Bretagne, surtout en Côte d'Armor.
Scrapbooking digital.
Le monde des Fées de Bretagne et d'ailleurs.
Propriété intellectuelle:Les photos de ce blog ne sont pas libres de droit et ne peuvent être utilisées sans mon accord préalable.
Pas de grandes manifestations bretonnes sans l'hymne breton , le même que les Gallois !! Le Bro goz ma zadou est l’hymne national breton inventé en 1897 par Taldir Jaffrenou,
alors élève de François Vallée au collège de Saint-Brieuc, sur le modèle de l’hymne gallois
http://www.communautarisme.net/Le-Bro-Goz-hymne-national-breton-,-le-druide-et-le-Reich_a336.html Moi je l'ai chanté cet été ,apres la remise des prix du festival de la Saint Loup à Guimgamp
Ni, Breizhiz a galon, karomp hon gwir Vro!
Brudet eo an Arvor dre ar bed tro-do.
Dispont kreiz ar brezel, hon tadoù ken mad,
A skuilhas eviti o gwad.
Refrain
O Breizh, ma Bro, me 'gar ma Bro.
Tra ma vo mor 'vel mur 'n he zro.
Ra vezo digabestr ma Bro !
Breizh, douar ar Sent kozh, douar ar Varzhed,
N'eus bro all a garan kement 'barzh ar bed,
Pep menez, pep traonienn, d'am c'halon zo kaer,
Enne kousk meur a Vreizhad taer !
Refrain
Ar Vretoned 'zo tud kalet ha kreñv;
N'eus pobl ken kaloneg a zindan an neñv,
Gwerz trist, son dudius a ziwan eno,
O! pegen kaer ec'h out, ma Bro!
Refrain
Mar d'eo bet trec'het Breizh er brezelioù braz,
He yezh a zo bepred ken beo ha bizkoazh,
He c'halon birvidik a lamm c'hoazh 'n he c'hreiz,
Dihunet out bremañ, ma Breizh !
Traduction française
Nous Bretons de coeur, nous aimons notre vrai pays!
L'Arvor est renommée à travers le monde.
Sans peur au coeur de la guerre, nos ancêtres si bons
Versèrent leur sang pour elle.
O Bretagne, mon pays, que j'aime mon pays
Tant que la mer sera comme un mur autour d'elle.
Sois libre, mon pays!
Bretagne, terre des vieux Saints, terre des Bardes,
Il n'est d'autre pays au monde que j'aime autant;
Chaque montagne, chaque vallée est chère dans mon coeur.
En eux dorment plus d'un Breton héroïque!
Les Bretons sont des gens durs et forts;
Aucun peuple sous les cieux n'est aussi ardent;
Complainte triste ou chant plaisant s'éclosent en eux.
O! Combien tu es belle, ma patrie!
Si autrefois Bretagne, tu as fléchi durant les guerres,
Ta langue est restée vivante à jamais,
Son coeur ardent tressaille encore pour elle.
Tu es réveillée maintenant ma Bretagne!
La chouette manifeste la Connaissance et la conscience demeurant dans la
nuit.
C'est pour cela un symbole de vigilance et d'espérance dans les ténèbres et dans la
symbolique de la mort.
Comme les divinités féminines celtes, la chouette, quoique nocturne, est un symbole lumineux.
De très nombreuses gravures et parures celtes représentent cet oiseau que l'on a toujours craint et honoré tant il reste énigmatique, à l'image du druidisme.
La verveine officinale est la plante sacrée des Celtes "ferfaen" Aussi appelee Larme d'Isis ou larme de Junon.
Les Druides lui accordaient la propriété de guérir toutes
les maladies, de détruire les maléfices, d’inspirer la gaieté.
Les Druides avant le sacrifice au Dieu Esus, lavaient les autels avec l'infusion de
fleurs de verveine, que les druidesses avaient coupées cérémonieusement sous les rayons de la lune avec une faucille d'or (tout comme le gui).
Après l'avoir arrachée, ils devaient déposer du miel sur le sol pour que la terre leur pardonne de l'avoir privée de verveine:
Dans le langage des fleurs, la verveine est symbole d'inspiration. Elle est considérée comme une fleur divine depuis toujours: les grecs et les romains l'utilisaient lors des cérémonies
sacrées.
Les Romains l'avaient dédiée à Vénus (ils l'appelaient Veneris herba : herbe de Vénus ou Veneris vena : veine de Vénus) car ils la croyaient propre à rallumer les feux d'un amour près de
s'éteindre; ils en offraient des bouquets porte-bonheur pour le nouvel an, la mettaient à tremper dans de l'eau dont ils arrosaient les salles de banquet afin de réjouir le cœur des convives. Les
druides, avant le sacrifice, lavaient leurs autels avec de l'infusion de fleurs de verveine. Chez les Germains, les prêtresses s'en couronnaient.
Plus tard, elle entra dans la confection de la plupart des philtres (surtout ceux d'amour), servit à prédire l'avenir, à jeter des sorts ou à les lever (par exemple, le chasseur, qui pensait qu'il
ratait son gibier parce qu'on avait ensorcellé son fusil, annulait le «mauvais œil» en frottant son arme avec de la verveine), à protéger les maisons contre les esprits malins (on en accrochait une
branche à la porte) et aujourd'hui encore, dans différentes régions, on dit d'un enfant qui en portera sur lui qu'il «sera bien élevé, éveillé, de bonne humeur et aimera les
sciences». La Verveine est traditionnellement cueillie à Litha, ou au moment ou l'étoile du Chien monte, lorsque ni le Soleil ni la Lune
n'apparaissent ; mais cela n'est pas nécessaire. La Verveine est un ingrédient courant des mélanges d'amour et des rituels de protection. Une couronne de Verveine sur la tête protège le magicien
pendant qu'il invoque les esprits. N'importe quelle partie de la plante peut être portée sur soi comme une amulette. Placée dans la maison, la Verveine la protège de la foudre et des orages. http://pierreduchesne.blogspot.com/search/label/Verveine
La Saint Valentin est fêtée depuis quelques années seulement, elle sert avant
tout une fin commerciale. Mais saviez-vous que les Celtes ont une Sainte patronne des amoureux, similaire ? Elle est surtout honorée au Pays de Galles.
Là-bas elle est surtout connue sous le nom de Dwynwen, mais on trouve d'autres
écritures : Dwyn, Donwen, Donwenna, Dunwen, Thenova...
Elle vivait au 5ème siècle et était l'une des 24 filles du prince
Brychan Breicheinog. Elle était merveilleusement belle, aussi belle que le soleil ;
Elle était amoureuse de Maelon, et lui était fou amoureux
d'elle.
Malheureusement, elle ne voulait pas se marier avec lui : la raison n'est
pas claire. Selon certaine version de l'histoire, elle souhaitait devenir religieuse, dans une autre elle avait été donnée en mariage par son père à un prince, et le malheureux Maelon, lui, ne
comprenait pas pourquoi, ou ne souhaitait pas comprendre. Peinée de l'empressement de son bien-aimé elle s'enfuit loin de lui et alla se cacher dans un bois.
Une nuit, en rêve, un ange lui enseigna comment préparer un anti-philtre d'amour
pour faire cesser le sentiment qui l'unissait à Maelon.
La posologie ne fut sans doute pas bien suivie quand le brevage fut proposé à
Maelon, car il cassa tous ses élans envers Dwynwenn, tant et si bien qu'il se transforma en glace.
Douenwenn se recueillit longuement pour que 3 de ses prières soient
éxaucées :
1- que Maelon soit libéré de la
glace ;
2- que tous les vrais amoureux soient délivrés des maux d'amour, ou
en les unissant dans l'harmonie, ou en cassant les amours malheureux subis par un seul ;
3- que personne ne la demande en
mariage.
Elle parti alors s'installer dans un endroit tout à fait désert, un îlot
non-loin de l'île de-Vôn : Ynis Llanddwyn.
C'est de là que Santez Douenwenn devint la Sainte-Patronne de tous les
amoureux.
http://site.voila.fr/kalon.plouha/Gmojenn.htm
Gwelloc'h eo karantez
Gwell' eo karantez 'leizh an dorn
Il est préférable d'avoir de l'amour plein la main
- Le cycle de la vie (enfance, vie adulte, vieillesse)
- Les trois éléments (ciel, air, terre)
- La course du soleil
Le triskell tourne dans les deux sens :
Un sens positif (vers la droite) ou diurne, il représente la paix.
Sens négatif (vers la gauche) ou nocturne, il est maléfique ou guerrier.
Les quatre éléments chez les druides
La Terre
La terre n'a pour les druides qu'une importance relative, on ne trouve pas dans la mythologie celtique de déesse-terre comme Déméter chez les Grecs ou Tellus chez les Romains. Par contre on
trouvera dans la mythologie les pouvoirs qu'ont les druides d'agir sur la terre en faisant s'effondrer une colline ou un édifice (voir les légendes Arthuriennes)
L'Air
L'air représente le mystère, c'est là que résident les êtres divins. Les druides avaient ce pouvoir de provoquer un vent suffisemment puissant sur un champ de bataille pour semer la confusion
chez l'ennemi.
En associant l'air et l'eau, ils pouvaient créer un brouillard capable de dissimuler les troupes.
L'Eau
Le druide avait tout pouvoir sur l'eau, il pouvait faire jaillir une source ou mettre à sec un lac ou une rivière.
C'est aussi un symbole de fécondité, sans eau, pas de vie. C'est également un élément guérisseur, elle lave, élimine les impuretés en purifiant à la fois le corp et l'âme. Les Celtes vouaient à
l'eau un culte particulier, sources, lacs, rivières fontaines faisaient l'objets d'offrandes. On a retrouvé des piéces de monnaie, des armes des outils dans le lac de la Tène en suisse. La source
de la Seine fut placée sous l'égide de la déesse Séquana, qui lui donna son nom.
Le Feu
Le feu est certainement l'élément le plus important pour les druides. Le feu allumé durant la fête de Beltaine (1er mai)revêt une importance symbolique. Un grand feu recevait les offrandes pour
honorer le dieu Bel. On allumait deux grands feux entre lesquels on faisait passer le bétail pour le préserver des maladies.
On retrouve encore aujourd'hui des traces de cette coutume lors des feux de mai, les feux de la Saint-Jean ou dans la tradition Pasquale, Saint Patrick alluma en 433 le premier feu chrétien en
Irlande symbolisant la résurection du Christ.
On retrouve le feu également à la fête de Samain ou la veille de Samain tous les feux doivent être éteints sous peine de représailles.
"A Samain meurent les dieux et les héros, ont lieu toutes les batailles de la mythologie et de l'épopée. Tous les évènements importants s'y concentrent y ont leurs signes avant-coureurs aussi
bien que leurs épilogues;" F Le Roux, Ch Guyonvarc'h Les Druides 1986
On a l'habitude de representer l'année celte par une roue "the wheel of the
year"
Calendrier Celte Le cycle de la vie Celtique était rythmé essentiellement par la Lune.. Les Celtes tenaient en haute estime la Nature, et lui avait attribué chaque mois à une plante ou un arbre , définissant le cycle calendaire des végétaux.
On se base surtout sur le calendrier de Coligny. On trouve unereconstitution du calendrier gaulois de Coligny conservée au musée de la civilisation gallo-romaine à
Lyon http://www.arfe.fr/calendrier/differents_calendriers.ht
Trouvé en 1897 à Coligny, dans l'Ain, 153 fragments gravés ont permis de reconstituer une plaque de bronze de 147cm x 90cm. Elle date du IIe
siècle après J.C. et constitue un vestige tardif de la civilisation gauloise. Les caractères et les chiffres sont des graphismes latins.
Ce calendrier comporte 16 colonnes de 4 mois lunaires représentant un lustre ( 5 ans). Les inscriptions restent encore imparfaitement interprétées. En
dehors des noms de mois d'aucuns y décèlent des noms d'arbres.
Ce document est étonnant de précision. De type luni-solaire, l'année comportait 12 mois de 29 ou 30 jours, avec un mois supplémentaire de 30 jours ajouté
tous les 2 ans et demi. Tous les 6 lustres (30 ans) la suppression d'un mois de 30 jours permettait de ramener à 365,2 jours la durée moyenne de l'année. Toutes civilisations
confondues, peu de calendriers arrivent à une telle précision à cette époque
En voilà deux interpretatins tardives du calendrier de Coligny
Celle de Friedrich Hageneder :
I- Arbres chefs et stations pour les festivals trimestriels :
A Ailm (sapin!) - au lendemain du solstice d'hiver
O Onn (genêt!) - à l'équinoxe du printemps
U Ura (tilleul!) - au solstice d'été
E Eadha (tremble) - à l'équinoxe d'automne
I Iohu (if) - au solstice d'hiver
II- Les treize arbres-symboles, d'une durée de plus de 4 x 7 = 28 jours chacun, à partir du solstice d'hiver :
B Beth (Bouleau)
H Huath (Aubépine)
M Muir (Roncier)
L Luis (Sorbier)
D Duir (Chêne)
G Gort (Lierre)
N Nion (Frêne)
T Tinne (Chêne-vert, Yeuse)
Z Straif (Prunellier)
F Fearn (Aune)
C Coll (Coudrier)
R Ruis (Sureau)
S Saille (Saule)
http://cura.free.fr/xx/17boutfr.html
Ceci est une autre interpretation qui part le 24 décembre aussi.
Imbolc chez les Celtes, se fête le premier Février. C'est aussi la fête de Brigit qui serait devenu dans la tradition chrétienne, la fête de la vierge Marie. Chez les Romains, Imbolc correspond aux lupercales, fête
de la fécondation. Elle célèbre la fin de l'hiver, le renouveau de la nature, les premières fleurs. Aujourd'hui, cette fête a été récupérée par les chrétiens, et célèbre la chandeleur, (le 2
février).
"A la chandeleur, l'hiver meurt ou prend vigueur !"
L'archétype de la fécondation était célébré par le biais de la grande déesse des celtes. Celle-ci, dans ce cadre, prenait la forme de
Brigid chez les irlandais, Bride chez les écossais, Belisama chez les gaulois.
Brigid (ou Brigit) est une déesse triple. Elle est à la fois la déesse de la santé, de la poésie, et de la forge.
Sa personnalité est souvent retranscrite comme celle d'une femme encore vierge, présidant aux premières unions (d'où son nom de
"Bride"), et dotée d'une grande sagesse.
Elle détient les savoirs cachés qui lui permettent justement de guérir, d'utiliser les mots dans leur juste valeur, et de créer des
armes magiques. C'est ainsi par exemple qu'elle créa Excalibur, l'épée du Roi, et la remit à Merlin pour restaurer l'ordre sur terre.
Pour tout cela, on tend à considérer Brigit comme la patronne des Druides, qui étaient considérés à la fois comme guérisseurs, poètes,
et magiciens.
Le principal vecteur de sa célébration est le feu qui permet la manifestation de ses différentes natures. Brigit est le feu de
l'inspiration pour les poètes, le feu de la Terre qui permet la santé et la fertilité, et enfin le feu du foyer qui est utilisé pour la forge.
Malgré la christianisation des pays celtes, le culte de Brigit survécu à travers celui de Sainte Brigitte. En particulier, le
sanctuaire de Kildare en Irlande devint rapidement un couvent abritant 19 nonnes. Celles-ci célébrèrent le cycle de Brigit durant des siècles en entretenant un feu, chacune leur tour, durant une
période répétée de 20 jours. Chaque jour, une des 19 nonnes relayait l'autre dans cette activité. Le 20ème jour, il est dit que la déesse elle-même venait raviver le
foyer.
Ce sanctuaire fut mis à bas au 18ème siècle suite au refus que les nonnes opposèrent à l'évêque qui souhaitait visiter le
couvent. Sainte Brigitte continue malgré tout à être reconnue par l'église chrétienne, mais, depuis 1960, on a supplanté la sainte irlandaise par une autre Brigitte, Suédoise celle-ci, qui fit
preuve d'un grand courage et d'un grand mysticisme au 14ème siècle… Depuis 1993, le feu a été rallumé à Kildare et est entretenu par les "sœurs Brigidines d'Irlande".
La présence de grands feux lors des célébrations d'Imbolc a été attestée par de nombreux écrits. Dans le cadre de la christianisation
des rites païens, ceux-ci furent remplacés par des bougies, ou chandelles. On trouvera en cela la source de l'appellation "chandeleur" qui remplaça progressivement l'ancien mot
"Imbolc".
Un autre attribut de Brigit était le lait. Il est donc d'usage d'effectuer des offrandes et de boire du lait cette nuit là. Certaines
interprétations du terme d'Imbolc y voient d'ailleurs là son étymologie. En effet, on peut traduire Imbolc par "Oimelc", c'est à dire "Ewe milk" - en français "lait de brebis" -. Le lait dans ce
cadre était à la fois symbole de purification, lié à la régénération de la Terre qui sortait de sa léthargie, et de fécondation, autre symbole fort du moment.
Enfin, Brigit est avant tout une divinité solaire par laquelle le soleil revient éclairer les hommes tant au niveau matériel,
favorisant la repousse des plantations, qu'au niveau spirituel en donnant l'inspiration du nouveau cycle qui permettra au souffle de trouver un écho.
http://fabien.osmont.free.fr/celtes/imbolc.htm
Evocation de Brighid :
« Dame Brighid, sois ici avec nous pour ton festival du feu et de l’eau
Puissions-nous être nettoyés de tout ce que nous souhaitons laisser derrière nous,
comme la terre est lavée par les pluies,
prête à amener un nouvelle croissance
Sous le feu grandissant du Soleil. »
http://www.le-sidh.org/site/article_668.html
« Déesse du feu, Déesse du printemps, je t’offre cette flamme pour éclairer ta
venue.
Déesse du feu, Déesse du printemps, je t’offre ce vent parfumé pour marquer ton chemin.
Je t’appelle vers nous, ramène le beau temps, ramène la lumière du jour, ramène vigeur en nous et en tout ce qui croît. »
1 litre de lait
1 cuillère à soupe de miel
4 gousses de cardamome
4 clous de girofles
1 bâton de cannelle
4 baies épicées
1/4 cuillère à café de copeaux de noix de muscade
1 feuille de laurier
Ficelez tous les épices ensemble dans une étamine ou bien passer le lait à la passoire avant de servir. Mélangez les épices, le lait et le miel dans une casserole
et faites cuire à feu doux pendant 20 minutes. Ne pas faire bouillir. Servir chaud.
Imbolc, la fête du printemps celtique, honore Brigit. Les Druides appellent ce jour sacré Oimelc, ce qui signifie "lait de brebis". Se
tenant le 1er ou 2 fevrier, il célèbre la naissance et le renouvellement des moutons et des chèvres. Après la christianisation, la version de la Chandeleur implique aussi des rituels et des
célébrations plus élaborés.
Ce jour là, beaucoup de foyers irlandais sont protégés par une croix de Sainte Brigitte, toujours faite dans l'urgence, comme dans des jours de vieillesse.
Beaucoup de fables entourent la déesse/sainte Brigit. L'une d'elle dit qu'où elle aille, les fleurs poussent sous ses pieds. Une autre fable concerne son manteau. Sainte Brigitte demanda au
roi pour le site de Kildare un comté appelé Curragh, une vaste terre où les moutons paissent en grands troupeaux, et où se déroulent des courses de chevaux, pour son couvent. Le roi refusa. Elle
dit alors qu'elle serait satisfaite s'il lui donnait la terre que son manteau pourrait couvrir. Le roi accepta facilement. Mais, quand le manteau fut jeté à terre, il grandit et grandit jusqu'a
couvrir toute l'étendue de Curragh. Il semblait qu'il couvrirait toute l'Irlande !
Son manteau magique est loué dans les poemes et proverbes :
" A Bhrigid, scar os mo chionn Do bhrat fionn dom anacal
Oh Brigid étend au dessus de ma tête L'éclat de ton manteau pour me protéger
Les Irlandais mettent leurs amis, "fd bhrat Bhrigide", "sous le manteau de Brigid". Puissez-vous être en sécurité et au chaud "sous
le manteau de Brigid ".
qui serait devenu dans la tradition chrétienne, la fête de la vierge Marie. Chez les Romains, Imbolc correspond aux lupercales, fête
de la fécondation. Elle célèbre la fin de l'hiver, le renouveau de la nature, les premières fleurs. Aujourd'hui, cette fête a été récupérée par les chrétiens, et célèbre la chandeleur, (le 2
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Brigid (ou Brigit) est une déesse triple. Elle est à la fois la déesse de la santé, de la poésie, et de la forge.
ça fait tellement plaisir !!!